【導(dǎo)讀公務(wù)員考試網(wǎng)為您提供2017 年吉林公務(wù)員考試申論真題及參考答案（甲級(jí)） 以下為具體內(nèi)容：
一、注意事項(xiàng)
1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為120分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為30分鐘，作答參考時(shí)限為90分鐘。滿分100分。
2.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。
3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡指定的區(qū)域作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。
4.待監(jiān)考人員宣布考試開始時(shí)，你才可以開始答題。
5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答，未按要求作答的，不得分。
6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開后，方可離開。
嚴(yán)禁折疊答題卡!
二、給定材料
材料1:
1、孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”進(jìn)而指出：“不義而富且貴，于我如浮云”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吳亦為之”等。該論述體現(xiàn)了兩個(gè)基本觀點(diǎn)，一是獲取財(cái)富是人之本性，并不是只要仁義而不要利欲，“義”和“利”并不沖突;二是財(cái)富的正義性，財(cái)富的獲取必須有正當(dāng)合法的途徑，符合“義”的原則，先“義”而后“利”。孟子說(shuō)：“生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”進(jìn)一步闡述了利欲與仁義的關(guān)系，認(rèn)為君子即使在財(cái)富缺乏的情況下，依然要恪守禮法，堅(jiān)持仁義。
春秋以降，在先秦大儒義利觀的基礎(chǔ)上，后事諸賢不斷深入闡釋義利關(guān)系，從董仲舒的“正誼明道”學(xué)說(shuō)到宋明理學(xué)的“存理去欲”思想，不僅進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)了先秦儒家思想，而且深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)待財(cái)富的思維理念與行為方式。后世越千年，雖然在儒家“重義輕利”思想外，“利先于義”“以利促義”等主張亦在不同時(shí)期一度盛行，但始終未能撼動(dòng)儒家思想的主導(dǎo)地位。
以“重義輕利”為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)富觀，歷經(jīng)幾千年的文明積淀，飽含著中國(guó)特殊政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史底蘊(yùn)，閃耀著中國(guó)哲學(xué)智慧的光芒。在當(dāng)前新的歷史條件下，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)富觀，正確處理義利關(guān)系，對(duì)構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的新型財(cái)富觀具有重大意義和積極作用。
材料 2:
2、在第十二屆財(cái)富全球論壇召開前夕，某著名財(cái)經(jīng)雜志特別發(fā)起“中國(guó)人財(cái)富觀大調(diào)查，”針對(duì)財(cái)富的本質(zhì)屬性、獲取方法及人們的消費(fèi)觀念等進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：
在“你怎么看待財(cái)富”的選項(xiàng)下，有65%的人認(rèn)為“財(cái)富有原罪，只有品德敗壞的人才可能巨富。”這樣的結(jié)果似乎是對(duì)“為富不仁”理念的延續(xù)，也切合當(dāng)今社會(huì)上某些人的仇富心理。在這里富人被打上了“不仁”的標(biāo)簽。此外，還有35%的人認(rèn)為，“財(cái)富是有原德的，任何財(cái)富都是道德的產(chǎn)物，是有了好的原因才導(dǎo)致結(jié)果。‘財(cái)富的原罪’的說(shuō)法，是混淆了財(cái)富和富人兩個(gè)不同的概念。”
調(diào)查顯示，有接近九成的網(wǎng)友認(rèn)為，通過(guò)“自己去努力創(chuàng)造”獲得財(cái)富更幸福。只有極少數(shù)人認(rèn)為通過(guò)“合法分配他人的財(cái)富”和“接受富人的捐款”更幸福。從這個(gè)結(jié)果可以看出，人們的致富觀比較一致，能夠認(rèn)識(shí)到財(cái)富應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造獲得，道德地占有自己創(chuàng)造的財(cái)富才會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲。
值得注意的是，在“企業(yè)家能否完全擁有自己創(chuàng)造的財(cái)富”這個(gè)基于“為富不仁”理念而設(shè)置的問(wèn)題中，近一半的人認(rèn)為“可以，他不創(chuàng)造的話這財(cái)富就不存在，沒(méi)有傷害任何人。”將“富”和“仁”脫鉤。認(rèn)為“仁”不是“富”的標(biāo)配，不再是“富”的義務(wù)，不能成為譴責(zé)“富”的理由。
調(diào)查還顯示，有52%的人表示最欣賞“創(chuàng)造財(cái)富的人”;31%的人認(rèn)為自己更欣賞“把自己創(chuàng)造的財(cái)富捐給別人的人”。關(guān)于財(cái)富的使用，有16.7%的網(wǎng)友選擇“投身慈善事業(yè)，回報(bào)社會(huì)的企業(yè)家行為更有道德”;更有83.3%的網(wǎng)友要把賺來(lái)的錢“繼續(xù)投資，創(chuàng)造更大財(cái)富。”由此可見，不把財(cái)富直接送給窮人，而是授人以漁，通過(guò)給窮人提供自食其力的就業(yè)機(jī)會(huì)而讓其體驗(yàn)自己創(chuàng)造財(cái)富的快樂(lè)的理念已經(jīng)十分明晰。
材料 3:
3、日本著名教育家小原國(guó)芳認(rèn)為：教育的理想就是創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富六種價(jià)值。真、善、美、圣四種價(jià)值稱為絕對(duì)價(jià)值，健、富的價(jià)值稱為手段價(jià)值，“為了生活而需要面包，為了使精神有效地增強(qiáng)，就需要許多手段。”“輕視富的價(jià)值，文明不能成立;沒(méi)有精神文明的發(fā)展，也就不能指望物質(zhì)文明的進(jìn)步。”在小原國(guó)芳看來(lái)，對(duì)富的本身來(lái)說(shuō)，富是沒(méi)有意義的，而富有概念的本質(zhì)是通過(guò)教育讓富的生活“合乎人格和道德，”即確立正確的財(cái)富觀和相應(yīng)的人生觀。
與小原國(guó)芳把財(cái)富觀分為正確與錯(cuò)誤不同，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，財(cái)富觀沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分，只有無(wú)效、低效和高效之分。他們認(rèn)為，無(wú)效的財(cái)富觀，其認(rèn)知與財(cái)富觀規(guī)律相背而行。諸如金錢是骯臟的，交易是無(wú)恥的。這種觀念，完全無(wú)視人類社會(huì)群體合作的態(tài)勢(shì)，拒絕承認(rèn)人類社會(huì)的粘連機(jī)制是通過(guò)理性的交易而完成的。無(wú)效的財(cái)富觀帶來(lái)的是無(wú)效的社會(huì)合作，所以這類人會(huì)自動(dòng)下行，漸然淡出于社會(huì)主流之外，有低效財(cái)富觀的人，內(nèi)心有著追求財(cái)富的沖動(dòng)，但沖動(dòng)與認(rèn)知只停留于表面，并沒(méi)有建立起相應(yīng)的體系與目標(biāo)，因而也無(wú)法采取行動(dòng)。這類人，每天都會(huì)感受到巨大的壓力。高效的財(cái)富觀，有正確的觀念，清楚意識(shí)到金錢不具道德屬性：尊重體力勞動(dòng)，但卻把增加智力含量當(dāng)成先進(jìn)的目標(biāo);有勇氣認(rèn)知真正的自我，樂(lè)觀自律，對(duì)未來(lái)充滿希望;最后，通過(guò)高智力含量、高活力、高質(zhì)量的行動(dòng)，沖擊財(cái)富之巔，獲取無(wú)上生命尊榮。
材料 4:
4、網(wǎng)友霧鎖瀾江的微博中記載了這樣一則故事：
甲乙兩位寫作愛(ài)好者是志同道合的好朋友，為了交流寫作體會(huì)，提高寫作水平，兩人租住在一起。
甲每日伏案狂敲鍵盤，日敲萬(wàn)字，完成自己的既定工作量，而乙則蜷縮在沙發(fā)上，在手機(jī)上飛速的發(fā)短信，向女網(wǎng)友們傾述辛酸心事。
一個(gè)月過(guò)去，甲完成了一部20萬(wàn)字的書稿，收到出版社的預(yù)付金。乙手機(jī)按爛，山窮水盡，向甲借錢。
甲很不情愿，因?yàn)樗眠@個(gè)錢，投資出版行業(yè)。見他臉色猶豫，乙無(wú)限悲憤，感嘆道：“易漲易退山溪水，易翻易覆小人心。鐵打的交情，一有錢，就翻臉，這話說(shuō)的一點(diǎn)都不假。”
甲當(dāng)時(shí)氣得吼叫起來(lái)：“你還有臉說(shuō)?我每天打字寫作，你每天打字撩妹，我們倆個(gè)工作量是一樣的。你如果也像我一樣為生存而奮斗，何至于像這樣不堪?”對(duì)方冷笑：“我絕不會(huì)向庸俗的市場(chǎng)低頭，絕不會(huì)向腐臭的金錢屈服。”
兩人從此分道揚(yáng)鑣。實(shí)際上，乙的文筆比甲要好得多。
材料 5:
5、隨著社會(huì)總財(cái)富的增加，衡量社會(huì)價(jià)值的維度更多元。中國(guó)的年輕一代，數(shù)量是美國(guó)同齡人的5倍，他們的財(cái)富理念和價(jià)值觀，將主導(dǎo)未來(lái)10年里甚至更久的經(jīng)濟(jì)走向。
小陳是上海某高校的在校生。2016年他在移動(dòng)支付平臺(tái)上的花銷總額近1.2萬(wàn)元，占全年支出的60%左右，其中，服飾方面開支占近50%,書籍開支占近10%。“我以為買書花的錢最多，沒(méi)想到買衣服竟然花了這么多錢。”除了網(wǎng)購(gòu)衣服和書籍，小陳的花銷主要還用于給你女朋友買禮物，“買禮物的頻率比較高，還得走心。2016年買的最貴的禮物是一支鋼筆，花了600元。”他表示，戀愛(ài)后自己的花銷明顯有所增加，但還在自己能夠承受的范圍內(nèi)。不過(guò)，小陳猜測(cè)“女生的年度總花銷會(huì)更高”。
朱江是甘肅一所高校的大四學(xué)生，2016年10月初，朱江開始加入“螞蟻森林”公益行動(dòng)，12月10日，他收到了一張“種樹證書”，他“養(yǎng)成”的“梭梭樹”將被種植到阿拉善地區(qū)。
朱江的“梭梭樹”其實(shí)是由自己“碳賬戶”的額度捐贈(zèng)而來(lái)。在支付寶客戶端里，首期“碳賬戶”概念著重突出用戶碳減排的公益價(jià)值。“碳賬戶”被設(shè)計(jì)為一項(xiàng)“螞蟻森林”游戲公益活動(dòng)：用戶如果步行、地鐵出行，在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票等，就會(huì)減少相應(yīng)的碳排放量，其實(shí)可以用來(lái)在支付寶里養(yǎng)一顆虛擬的樹。“樹”長(zhǎng)成后，項(xiàng)目的公益合作方會(huì)將它“買”走，在現(xiàn)實(shí)中種下一棵樹。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2016年8月“螞蟻森林”開通后，大學(xué)生已種下75789顆樹，每棵樹需大學(xué)生在螞蟻森林賬戶中減排量達(dá)到17900g。
“隨手的一個(gè)行為，可以做公益，何樂(lè)不為呢?”無(wú)論是線上還是線下，在朱江看來(lái)，公益已成為大學(xué)生的一種習(xí)慣、一種生活。
材料6:
6、不久前，幾家調(diào)研機(jī)構(gòu)先后發(fā)布了2016年大學(xué)生消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告。報(bào)告顯示，三成以上學(xué)生生活費(fèi)不夠花，39%的學(xué)生身邊有人使用校園貸，半數(shù)以上學(xué)生參與理財(cái)活動(dòng)，高校連續(xù)多年成為金融詐騙重災(zāi)區(qū)。
出身農(nóng)村的河南某高校學(xué)生小鄭，對(duì)金錢有著很大欲望。為迅速擺脫貧困帶來(lái)的自卑、不安全感和身份的缺失，渴望一夜暴富的他走上了賭球這條失范的道路。他利用同學(xué)的身份證、電話等信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)，先后借了幾十萬(wàn)元，最終因?yàn)闊o(wú)力償還而跳樓自殺，湖北某大學(xué)的一名學(xué)生為購(gòu)買最新型的蘋果手機(jī)申請(qǐng)網(wǎng)上貸款，陷入“連環(huán)貸”，最終竟欠下多家公司70多萬(wàn)元。有統(tǒng)計(jì)顯示，近年來(lái)針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)貸平臺(tái)已達(dá)到數(shù)百家;有超過(guò)三分之一的大學(xué)生使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)貸款。
有學(xué)生為各種消費(fèi)主動(dòng)貸款的，還有因被貸款而欠債的。近日，湖南18名大學(xué)生“被貸款”事件引起人們的關(guān)注。大四學(xué)生黃某利用18名同學(xué)的個(gè)人信息貸款50余萬(wàn)元，而這18人竟然渾然不知。
專業(yè)人士指出，在這起“被貸款”事件中，有兩種現(xiàn)象應(yīng)引起足夠重視，一是大學(xué)生的消費(fèi)水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際支付能力，四處借貸不是為了學(xué)業(yè)和理財(cái)，而是為了個(gè)人享受;二是基于同學(xué)友誼或者哥們兒義氣，輕易將個(gè)人信息借與他人。這些大學(xué)生對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和預(yù)判能力，實(shí)在讓人不敢恭維，而這在大學(xué)生群體中都頗有代表性，都是財(cái)商教育缺失的表現(xiàn)。
材料7:
7、某報(bào)記者在某大學(xué)采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，校園隨處可見各種貸款的小廣告，廣告欄里、書桌上、食堂里，五花八門。其中宣稱無(wú)需抵押、幾天內(nèi)就能到手的貸款廣告也不少。
學(xué)生小劉說(shuō)：“校園貸可以讓我們更早買到自己心儀的商品，只要大學(xué)生理性消費(fèi)，在可承受的范圍內(nèi)是完全可以利用的。”小劉表示，校園貸對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不陌生。
一位老師透露，學(xué)校曾向?qū)W生發(fā)放過(guò)“校園貸的危害及隱患”宣傳單，希望學(xué)生理性消費(fèi)，也密切關(guān)注和校園貸有關(guān)的信息，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。雖然如此，校園貸依然借助互聯(lián)網(wǎng)無(wú)孔不入。隨后記者在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)了大量從事校園貸款的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，只要身份信息通過(guò)審核，就可以獲得貸款。
記者就此事咨詢了河南某律師事務(wù)所付律師。付律師說(shuō)：“大學(xué)生的消費(fèi)觀念正在發(fā)生改變，他們對(duì)一些商品和服務(wù)表現(xiàn)出超前消費(fèi)的需求。但多數(shù)大學(xué)生在校期間的生活費(fèi)主要靠父母提供，超前消費(fèi)的需求不一定能得到滿足。”一些校園貸正是利用學(xué)生這一需求，設(shè)下高利貸、利滾利、“裸條放款”等陷阱，而大學(xué)生剛離開家庭，風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)甄別能力比較弱，一不小心就會(huì)掉入坑中。有調(diào)查顯示，中國(guó)大學(xué)生的防騙能力平均得分僅為69分，其中，48%的學(xué)生無(wú)法識(shí)破校園貸詐騙陷阱。他認(rèn)為“立足于技能素質(zhì)培養(yǎng)的理財(cái)教育空白亟需填補(bǔ)。”
材料 8:
8、2015年上半年A股的牛市，吸引了不少投資者，尚在象牙塔內(nèi)的劉雨也是其一。在拿到家人支持的三萬(wàn)塊錢后，毫無(wú)炒股經(jīng)驗(yàn)的他同時(shí)操盤自己和女友的賬戶，“短短幾個(gè)月就賺了將近一萬(wàn)塊錢，原本準(zhǔn)備拿這些錢帶女朋友去濟(jì)州島玩的。”然而，濟(jì)州島之旅尚未成行，股市遭遇斷崖式下跌，賺來(lái)的錢賠的所剩無(wú)幾。
劉雨回憶，自己炒股主要是通過(guò)查閱資料、上網(wǎng)看視頻等方式學(xué)習(xí)，學(xué)校老師教授的內(nèi)容和方式過(guò)于單調(diào)和死板，多是口頭上的理論，缺乏實(shí)際操作，實(shí)用性較低，以致對(duì)股災(zāi)的到來(lái)猝不及防，沒(méi)有做出很好的應(yīng)對(duì)。
碩士研究生趙瑞從2015年3月開始購(gòu)買理財(cái)產(chǎn)品。“當(dāng)時(shí)買的那款理財(cái)產(chǎn)品有一定的風(fēng)險(xiǎn)，開始賺了幾百元，沒(méi)多久就賠了，總之一共賠了700多元。”“理財(cái)”變成了“失財(cái)”。
河北省遷安市一學(xué)生家長(zhǎng)涂先生告訴記者，雖然很想讓孩子在大學(xué)就學(xué)會(huì)理財(cái)，但是苦于學(xué)校沒(méi)有專業(yè)指導(dǎo)，孩子大學(xué)學(xué)的專業(yè)和經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，對(duì)理財(cái)知之甚少，基本上是家長(zhǎng)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)“扶著走”。
某師范大學(xué)在校生小高告訴記者，自己以前從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)銀行儲(chǔ)蓄之外的其他理財(cái)方式，余額寶也是上大學(xué)之后才接觸的，平時(shí)把生活費(fèi)和兼職賺的錢都放里面。相對(duì)于余額寶，股票基金的收益更客觀，小高也有過(guò)買基金的念頭，但最終因?yàn)閷I(yè)知識(shí)欠缺望而卻步。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，理財(cái)已逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分。
材料 9:
9、財(cái)商就是人們認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和管理財(cái)富的能力。簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人與金錢打交道的能力，包括觀念、知識(shí)和行為三個(gè)方面。翔宇財(cái)商教育在其財(cái)商教育課堂中表示，要樹立正確的財(cái)商觀念，首先需要正確認(rèn)識(shí)財(cái)富、了解財(cái)富倍增的規(guī)律;其次要通過(guò)所掌握的知識(shí)，創(chuàng)造財(cái)富;最后是駕馭財(cái)富、正確應(yīng)用財(cái)富及實(shí)現(xiàn)財(cái)富倍增。
目前，我國(guó)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育無(wú)論是在教育體系，還是社會(huì)、父母認(rèn)知上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。
20世紀(jì)90年代，美國(guó)大量的社會(huì)組織和金融機(jī)構(gòu)通過(guò)各自不同的方式為理財(cái)教育提供服務(wù)。2001年，美國(guó)通過(guò)立法把理財(cái)課程作為基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容。1998年7月，蘇格蘭課程咨詢委員會(huì)設(shè)置了5~18歲學(xué)生的理財(cái)教育目標(biāo)。到了2005年底，英國(guó)教育當(dāng)局在中小學(xué)教材中增添兩個(gè)教學(xué)單元的個(gè)人理財(cái)內(nèi)容。2010年9月起，“基礎(chǔ)財(cái)務(wù)技能”成為英國(guó)初中畢業(yè)生考試中數(shù)學(xué)考試的一個(gè)組成內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)，日本、澳大利亞、新加坡等國(guó)家與地區(qū)都相繼制定了財(cái)商教育計(jì)劃，并列入學(xué)校的必修課。
北京某大學(xué)副校長(zhǎng)陳教授表示，“在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人們需要在復(fù)雜的生活中作出選擇。我國(guó)正在啟動(dòng)包括財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育在內(nèi)的，以學(xué)生核心素養(yǎng)為中心的教育改革。”正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，建立健康積極的財(cái)富觀，已經(jīng)成為大學(xué)生們亟待彌補(bǔ)的一課。
材料 10:
10、《7UP》是邁克爾·艾普特為英國(guó)BBC電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片。這部電視片追蹤了14個(gè)來(lái)自各個(gè)社會(huì)階層的孩子，從他們7歲開始，每隔7年拍攝一次，7歲、14歲、21歲、28歲、35歲、42歲、49歲，一直到56歲，這部片子整整拍攝了49年。導(dǎo)演及攝制人員從年輕拍到年老，被追蹤的人員也從孩提被拍到晚年。最終的結(jié)果是令人震驚的，多數(shù)人未能擺脫掉原生社會(huì)階層的烙印，這個(gè)烙印來(lái)自家庭教育對(duì)社會(huì)財(cái)富的認(rèn)知。
中產(chǎn)階層，大多是財(cái)富宣言的信徒。她們認(rèn)為財(cái)富是沒(méi)有屬性的，是人性的貪婪玷污了金錢，而非金錢污染了人性。同樣他們也認(rèn)可人性的自由發(fā)展，認(rèn)為每一個(gè)生命，都有義務(wù)追求更高的尊嚴(yán)與價(jià)值。相反，底層的生存者，對(duì)金錢的認(rèn)知與中產(chǎn)迥異，他們一邊抱怨金錢污染了人性，一邊卻毫無(wú)節(jié)制的生活。而當(dāng)他們解釋自己何以不肯自律時(shí)，他們說(shuō)：“這世上的錢，都已經(jīng)被有錢人賺走了。”
財(cái)富宣言說(shuō)，人之所以貧窮，不是因?yàn)樗械呢?cái)富已被瓜分完畢，財(cái)富來(lái)源于社會(huì)交易，先按正確的方式思考，再按照正確的方式做事，這是致富的第一步。
從BBC的《7UP》中人們發(fā)現(xiàn)：人與人最大的區(qū)別，不在于才華或能力，而在于觀念。這世上的每個(gè)人，都有著自己不可替代的才華或能力，但不同觀念的認(rèn)知，讓每個(gè)人走向自己的命運(yùn)。有人善用自己的才能，于這世上如魚得水;有人則沉湎于自憐自嘆中，與自身的成長(zhǎng)相對(duì)抗。
三、答題要求
第一題：根據(jù)給定資料1、2，概述財(cái)富觀的三個(gè)主要內(nèi)涵，并簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)富觀與現(xiàn)代財(cái)富觀的不同。(20分)
(要求：內(nèi)容全面，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不超過(guò)250字。)
第二題：給定資料4，敘述了甲乙二人從志同道合到分道揚(yáng)鑣的故事。請(qǐng)你結(jié)合給定資料，對(duì)此事進(jìn)行分析。(15分)
(要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，不超過(guò)250字。)
第三題：某大學(xué)宣傳部領(lǐng)導(dǎo)欲在新生入學(xué)教育大會(huì)上就“合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)“問(wèn)題做專題報(bào)告。假如你是該部門的工作人員，請(qǐng)你根據(jù)給定資料5-9，為其擬出該報(bào)告的內(nèi)容要點(diǎn)。”。(25分)
(要求：內(nèi)容全面有針對(duì)性，觀點(diǎn)明確有條理性，不超過(guò)400字。)
第四題：從給定資料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“觀念決定未來(lái)”為題寫一篇議論文。(40分)
(要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容豐富、論證合理、結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，800—1000字。)
【參考答案】
第一題：
一、內(nèi)涵：
1.獲取財(cái)富是人之本性，要仁義不要利欲，義與利不沖突。
2.有正義性，有正當(dāng)合法的途徑，符合義的原則，先義后利。
3.財(cái)富缺乏時(shí)恪守禮法，堅(jiān)持仁義，重義輕利。
二、不同點(diǎn)：
1.本質(zhì)屬性
古代：重義輕利?，F(xiàn)代：為富不仁，財(cái)富有原罪、原德和仇富心理。
2.獲取方法：
古代：財(cái)富的獲取有正當(dāng)途徑，先義后利。
現(xiàn)代：通過(guò)創(chuàng)造獲得，道德地占有自己創(chuàng)造的財(cái)富才會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲。
3.消費(fèi)觀念：
古代：在財(cái)富缺乏時(shí)恪守禮法，堅(jiān)持仁義，重義輕利。
現(xiàn)代：授人以漁，通過(guò)給窮人提供就業(yè)機(jī)會(huì)而讓其體驗(yàn)自己創(chuàng)造財(cái)富的快樂(lè)。
第二題：
甲乙兩人分道揚(yáng)鑣具有積極影響，是正確的。
甲具有高效的財(cái)富觀，是正確的觀念。并且可以認(rèn)識(shí)自我、樂(lè)觀自律，尊重體力勞動(dòng)，最終借助高智力含量、高活力、高質(zhì)量的行動(dòng)獲取財(cái)富。
乙只有無(wú)效和低效的財(cái)富觀，其認(rèn)識(shí)與財(cái)富規(guī)律相背而行，無(wú)視人類社會(huì)群體合作的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致無(wú)法建立相應(yīng)的體系和目標(biāo)，也無(wú)法采取行動(dòng)最終。導(dǎo)致最終淡出社會(huì)主流之外。
因此，我們要樹立正確高校的財(cái)富觀和相應(yīng)的人生觀。
第三題：
關(guān)于“合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)”的專題報(bào)告
近來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，衡量社會(huì)價(jià)值的維度更加多元。大學(xué)生出入校園掌握基本的理財(cái)技能、樹立正確的消費(fèi)觀、財(cái)富觀實(shí)屬必要。
大學(xué)生在理財(cái)消費(fèi)方面存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)為：一、消費(fèi)行為缺少規(guī)劃、盲目消費(fèi);二、渴望暴富、超前消費(fèi)而陷入校園網(wǎng)貸陷阱;三、缺乏風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判能力及并要的基本理財(cái)知識(shí)，獲取途徑不專業(yè)且渠道少。
為規(guī)避消費(fèi)陷阱，科學(xué)理財(cái)合理消費(fèi)，需要各位同學(xué)、學(xué)校乃至社會(huì)高度重視。一、學(xué)校將理財(cái)課程設(shè)為基礎(chǔ)教育內(nèi)容，進(jìn)行教育改革，完善教育體系;二、教師授課要注重實(shí)用性，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合;三、學(xué)校要加強(qiáng)關(guān)于抵制校園網(wǎng)貸等活動(dòng)的宣傳工作，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范，宣傳正確的理財(cái)常識(shí)與防騙甄別方法;四、同學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹立科學(xué)理財(cái)觀念，了解并掌握專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，提高辨別能力。
希望各位同學(xué)能夠正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，養(yǎng)成積極的財(cái)富觀。
第四題：
觀念決定未來(lái)
人與人最大的區(qū)別，不在于才華或者能力，而在于觀念。不同的觀念會(huì)讓每個(gè)人走向不同的未來(lái)，獲取不同的命運(yùn)。據(jù)最新調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)的年輕一代，數(shù)量是美國(guó)同齡人的五倍，他們的財(cái)富理念和價(jià)值觀，將主導(dǎo)未來(lái)10年甚至更久的經(jīng)濟(jì)走向。因此，樹立正確的財(cái)富觀念，不僅僅對(duì)于青年人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，更深深的影響著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
財(cái)富觀飽含著中國(guó)特殊政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史底蘊(yùn)，閃耀著中國(guó)哲學(xué)智慧的光芒。樹立正確的財(cái)富觀，不僅可以讓民眾認(rèn)識(shí)到財(cái)富應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造獲得，正確處理義利關(guān)系，還可以提高民眾的財(cái)商。同時(shí)，對(duì)于構(gòu)建新型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形式具有重大意義和積極作用。
樹立正確的財(cái)富觀念就必須加強(qiáng)自身的自律。財(cái)富觀念有無(wú)效、低效和高效之分。無(wú)效的財(cái)富觀會(huì)讓人自動(dòng)下行、漸漸淡出社會(huì)主流之外;低效的財(cái)富觀每天都讓人感受到巨大的壓力;高效的財(cái)富觀才可以讓人沖擊財(cái)富之巔、獲取無(wú)上生命尊容。高效財(cái)富觀的養(yǎng)成需要認(rèn)知自我、樂(lè)觀自律，只有自律，才能確保樹立正確的財(cái)富觀念。
樹立正確的財(cái)富觀念就必須抓住大學(xué)生這個(gè)重要群體。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)消費(fèi)的中堅(jiān)力量，但現(xiàn)階段大學(xué)生卻存在眾多問(wèn)題，拜金之風(fēng)在校園盛行，各種校園貸充斥在校園各個(gè)角落，“被貸款”事件更是頻頻出現(xiàn)，這些無(wú)一不在反映著大學(xué)生財(cái)富觀念的偏差。抓住大學(xué)生這個(gè)重要特殊的群體已是樹立正確財(cái)富觀的前提保障。
樹立正確的財(cái)富觀念就必須加強(qiáng)財(cái)商教育。財(cái)商就是人們認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和管理財(cái)富的能力，簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人與金錢打交道的能力。目前，我國(guó)的財(cái)商教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。在美國(guó)，有大量的社會(huì)組織和金融機(jī)構(gòu)通過(guò)各自不同的方式為財(cái)商教育提供服務(wù)，日本、澳大利亞等國(guó)家甚至將財(cái)商教育列入學(xué)校的必修課。因此，我國(guó)需要加快財(cái)商教育的步伐。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”財(cái)富觀的確定、財(cái)商的培養(yǎng)，絕非一日之功，不可能一蹴而就。必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)推進(jìn)，常抓不懈、久久為功，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。
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