2018 年事業(yè)單位招聘試卷(申論)及答案提示

時(shí)間:2020-06-01 11:16:23 作者:公考數(shù)據(jù) 來源:公務(wù)員考試網(wǎng)

【導(dǎo)讀公務(wù)員考試網(wǎng)為您提供2018 年事業(yè)單位招聘試卷(申論)及答案提示 以下為具體內(nèi)容:

一、給定資料

1.北京市政府法制辦發(fā)布《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例(草案)》征求意見稿,2014年2月19日起向社會(huì)公開征求意見。其中擬規(guī)定:車廂內(nèi)禁止飲食,不聽從運(yùn)營(yíng)單位勸阻制止的,由市交通行政主管部門處警告或者50元以上500元以下罰款。這一規(guī)定激起了爭(zhēng)議。

“整個(gè)車廂都是早點(diǎn)的味道,難聞!”19日上午,北京的早高峰期間,記者在地鐵站聽到不少這樣的抱怨。

7時(shí)30分,記者來到地鐵5號(hào)線天通苑站。短短5分鐘內(nèi),就有7名乘客拎著早點(diǎn)走入站臺(tái)是。從最后一節(jié)車廂往前走,僅四節(jié)車廂內(nèi)就有近10名乘客在吃著早餐,煎餅果子、大餅雞蛋、漢堡,飄散的味道“輪番登場(chǎng)”。

地鐵1、2號(hào)線的情況也是如此。在1、2號(hào)線車廂內(nèi),沒有禁止飲食的標(biāo)志,而在4號(hào)線列車內(nèi),每一節(jié)車廂都帖有禁止飲食的標(biāo)志。

“每天坐地鐵上班最痛苦的就是悶在各種氣味里,大蒜味、油味、肉包子味……更難受的是還搭配令人發(fā)指的‘嘖嘖’聲!”對(duì)網(wǎng)友“金小金腰酸背痛腿抽筋”來說,車廂內(nèi)禁止吃東西簡(jiǎn)直就是夢(mèng)寐以求的事情。

“地鐵、公交的空間密閉、人員混雜、空氣不流通,容易成為細(xì)菌、病毒的溫床。在這種環(huán)境下吃東西,不僅影響別人,對(duì)自己的健康也沒有好處。”在某高校上班的王彩霞則從衛(wèi)生的角度,說明禁食的必要性。

北京市交通委工作人員還提示被忽略的隱患:食物殘?jiān)?、液體等灑落到地上容易導(dǎo)致人員滑倒,殘?jiān)€易滋生蚊蠅,引來蟑螂和老鼠等,老鼠一旦咬斷電纜就會(huì)造成通訊、信號(hào)中斷,影響行車安全。

網(wǎng)友“奈奈”則無奈表示:“我也不愿意啊。如果可能的話,我也想在家吃早餐,但耽誤了上班,老板能答應(yīng)嗎?答案當(dāng)然是‘NO’。”

在中關(guān)村上班的王先生,同樣每天都要乘坐地鐵上下班,他表示:“不能因?yàn)檫@是公共場(chǎng)合,就剝奪我吃東西的權(quán)利。”

“不應(yīng)該把規(guī)定定死”,這是許多上班族的心聲。“早上在地鐵內(nèi)吃個(gè)面包也不行嗎?上班趕路的人傷不起啊。”

草案中對(duì)禁食“一刀切”、未作細(xì)分的規(guī)定,也讓不少乘客難以接受。“在地鐵內(nèi)吃糖果、巧克力,喝飲料并不會(huì)有多大影響。”不過他們也表示,吃東西的人要自覺,不能隨手丟棄垃圾,更不能影響別人。

“禁止乘客在地鐵內(nèi)飲食,這個(gè)規(guī)定缺乏立法基礎(chǔ),而且執(zhí)行起來也有困難。”法學(xué)博士、中國(guó)社科院副研究員董文勇認(rèn)為,可以倡導(dǎo)地鐵內(nèi)禁食,但不宜通過立法的方式促成。

董文勇介紹,飲食是公民的本能需求,通常不應(yīng)受到干涉。而且,地鐵高峰期如此大的人流量,有限的執(zhí)法力量能否確保禁令的執(zhí)行,也是一個(gè)問題。如果有法律卻得不到落實(shí),反而會(huì)降低法律的權(quán)威性。“因車廂內(nèi)進(jìn)食而影響別人,在我看來還是屬于個(gè)人道德的范疇,不宜用法規(guī)強(qiáng)制約束。”

容易被忽略的是少數(shù)群體的特殊進(jìn)食需求。“比如,低血糖病人如不適需隨時(shí)就餐,這樣的行為是否也要一并禁止?”董文勇舉例說。2012年湖南長(zhǎng)沙市在制定相關(guān)規(guī)定時(shí),草案也曾寫有地鐵內(nèi)禁止吃東西,違者面臨最高200元的罰款,但在修改稿中被刪除。理由是鑒于公眾對(duì)“在付費(fèi)區(qū)及列車內(nèi)飲食”是否得當(dāng)無法達(dá)成一致,故將該項(xiàng)內(nèi)容調(diào)整到乘客守則中,不再列入條例。

因此,董文勇建議,應(yīng)該在加強(qiáng)公民道德素質(zhì)教育的同時(shí),明確對(duì)此類行業(yè)的“不提倡”態(tài)度,可以在地鐵車輛及站廳內(nèi)設(shè)立“請(qǐng)勿在車內(nèi)飲食”的勸導(dǎo)性提示標(biāo)識(shí),倡導(dǎo)文乘車行為。

2.多元社會(huì)的輿論場(chǎng)中,熱點(diǎn)多、槽點(diǎn)多,幾乎每天都有不同意見的碰撞與交鋒。很多時(shí)候,爭(zhēng)論只是源于一種“‘對(duì)’與‘不對(duì)’的不兼容”——每個(gè)人從各自的立場(chǎng)出發(fā),公說公有理,婆說婆有理,模糊了個(gè)人權(quán)利與公共利益間的邊界,自然一時(shí)之間難以達(dá)成定論。近期,三亞處罰裸浴、北京擬罰地鐵進(jìn)食所引發(fā)的討論,便屬此類。

關(guān)于裸滬,四川洪雅縣一個(gè)“天體浴場(chǎng)”的開張,在2002年即引發(fā)“風(fēng)化之爭(zhēng)”,多年未絕。而此次三亞禁裸,在法律上依據(jù)的是《治安管理處罰法》中“在公共場(chǎng)所故意裸露身體”的相關(guān)條目,道德上則是訴諸傳統(tǒng)——“裸曬、裸泳行為與中國(guó)文化傳統(tǒng)不相符”。違法必究,這自然沒啥好爭(zhēng),但人們?cè)诘赖聦用婢痛苏归_的一些議論,頗耐人尋味。贊成禁裸者以實(shí)例為證:魏晉劉伶是公認(rèn)的狂狷之士,常于屋內(nèi)裸飲,便遭時(shí)人所譏,更不要說大庭廣眾之下赤裸身體招搖天下。一些主張現(xiàn)代權(quán)利者則不以為然,有執(zhí)論者就認(rèn)為,時(shí)代不同了,“不穿是我的權(quán)利,不看是你的自由”。

如果說禁裸是因?yàn)橛蟹筛邏壕€,不贊同也只能“說了白說”,那么關(guān)于地鐵禁食的吐槽,就頗有“大論戰(zhàn)”之勢(shì)。央視最近有一個(gè)節(jié)目,展示了北京早班地鐵堪比春運(yùn)的擁擠。一些上班族稱為了能多睡幾分鐘而“不得不”帶食上車,一些人卻認(rèn)為食品氣味侵襲了他們的利益。而面對(duì)禁食令中“不聽從運(yùn)營(yíng)單位勸阻制止的,由市交通行政主管部門處警告或者50元以上500元以下罰款”的規(guī)定,不少人又認(rèn)為公權(quán)干涉了私權(quán)。

事實(shí)上,無論禁裸還是禁食,背后都涉及同樣原問題:個(gè)人權(quán)利與他人權(quán)利如何平衡?個(gè)人自由和公共利益如何協(xié)調(diào)?

關(guān)于這個(gè)問題,早已有解。有個(gè)著名的“鼻尖論”——你揮舞拳頭的自由止于我的鼻尖。“人人相善其群”,私德才能拓展為公德。如果遇事只逞一己之愿,無疑是強(qiáng)調(diào)自己而忽略他人、強(qiáng)調(diào)個(gè)人而忽略社會(huì)。

個(gè)人權(quán)利與公共利益意識(shí)的發(fā)達(dá)是文明程度提高的標(biāo)志,一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,體現(xiàn)為兩種意識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展、同步推進(jìn)。單挾一方而偏廢其他難以形成和諧社會(huì)。面對(duì)譏諷,劉伶回答說“我以天地為棟宇,屋室為褲衣,諸君為何入我褲中?”個(gè)人固然對(duì)自己的房子和身體享有相對(duì)自由的支配權(quán),但如果侵占了別人的空間,權(quán)利自辯就成了強(qiáng)詞奪理。在地鐵吃東西、在海灘裸泳,說“我有權(quán)吃”“我有權(quán)裸”的時(shí)候,不應(yīng)忘記,文明更包括了對(duì)自身的克制和對(duì)他人權(quán)利的尊重。

當(dāng)然,在公私利益的交界處,相關(guān)部門行使公共權(quán)力應(yīng)審慎而為,智慧應(yīng)對(duì)。比如,是否可以嘗試開放個(gè)別特定區(qū)域作為裸浴場(chǎng)所;再如,如何根據(jù)時(shí)間和空間調(diào)整規(guī)則界限,改善辛苦奔波的上班族的生存環(huán)境。當(dāng)我們最終根據(jù)大多數(shù)民眾意見關(guān)閉某些權(quán)利之門時(shí),不妨考慮適當(dāng)開點(diǎn)窗。對(duì)無違法治、又代表了相當(dāng)一部分群體意愿的個(gè)人權(quán)利,有必要在公共權(quán)利允許的范圍內(nèi)努力創(chuàng)造新條件。

3.在各地公園、大大小小的廣場(chǎng)或空地上能看到許多洋溢著笑容、隨著音樂節(jié)拍起舞的老年朋友,而因廣場(chǎng)舞噪音而引發(fā)的擾民問題成為公眾最為關(guān)注的話題之一。

對(duì)于廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音,有人選擇忍耐,有人選擇還擊。如北京市昌平區(qū)的史某因無法忍受廣場(chǎng)舞的噪音竟拿出獵槍朝天鳴槍;湖北省武漢市熱衷于廣場(chǎng)舞的熊女士和其他舞伴遭人潑糞;河北唐山的高中生們則身穿印有溫和勸慰語句“親愛的爺爺奶奶、叔叔阿姨,小聲點(diǎn)好嗎?我們?cè)谏险n。祝福您!感謝您!”的文化衫,對(duì)公園噪音給予“無聲的”抗議和抵制。

跳廣場(chǎng)舞與居民安居本不該是對(duì)立的關(guān)系,居民有跳舞健身的權(quán)利,附近的住戶也有享受安靜的權(quán)利,但受到空間、時(shí)間等諸多因素的影響,雙方在今天卻不能和諧共處。

“廣場(chǎng)舞屬于大眾化的活動(dòng),但是在公共場(chǎng)合,也要考慮到有人上夜班、早班,以及有些學(xué)生要學(xué)習(xí)、考試等,不能隨心所欲地只圖自己跳得高興。”浙江省慈溪市的市民李女士說。網(wǎng)友們也紛紛發(fā)表不滿評(píng)論:“廣場(chǎng)舞噪音過大,已經(jīng)干擾到正常的休息”“每天早晚都跳,沒法獲得一絲安寧”。浙江省杭州市的羅女士一直有晚飯后散步的習(xí)慣,“但一走出家門,都是吵鬧的音樂聲和廣場(chǎng)舞隊(duì)伍”,她希望在公共場(chǎng)合跳舞的他們能尊重其他公民渴望安靜的權(quán)利。

浙江省舟山市市民陸愛武告訴記者,跳廣場(chǎng)舞的好處很多,尤其是對(duì)中老年人,他經(jīng)常和幾個(gè)60多歲的老伙伴一起去跳廣場(chǎng)舞,相互陪伴,不僅鍛煉了身體,還愉悅了身心、增進(jìn)了感情,“并且跳廣場(chǎng)舞不需要特別多的舞蹈基礎(chǔ)和投入,參與門檻低且樂趣多”。

浙江省文化館研究員邵小梅從事群眾文化工作多年,她說:“近幾年,廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍已發(fā)展得十分龐大,這一群體以中老年人居多,他們大部分已經(jīng)退休,有大量的空閑時(shí)間,渴望能豐富充實(shí)自己的生活,而廣場(chǎng)舞具有集體性、自娛性、自發(fā)性的特點(diǎn),有利于老年人緩解孤單,達(dá)到健身娛樂的目的。”

“廣場(chǎng)舞在公共文化服務(wù)體系當(dāng)中是一個(gè)重要的組成部分,老百姓喜歡在廣場(chǎng)上活動(dòng)、跳舞無可厚非,不但不該非議,還應(yīng)大力支持。只是我們對(duì)廣場(chǎng)舞這項(xiàng)群眾文化活動(dòng)開展的準(zhǔn)備還不夠充分,包括場(chǎng)地設(shè)施及大眾心理等方面。”國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)專家委員會(huì)委員、上海社科院研究員巫志南說,現(xiàn)在大規(guī)模的群眾文化活動(dòng)在各地普遍展開,勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些小摩擦,在一些城市的中心區(qū)表現(xiàn)尤為明顯。近些年隨著外來務(wù)工人員的增加和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快,城市中心區(qū)公共文化設(shè)施使用已日趨緊張;而一些城市在建設(shè)新區(qū)時(shí),又存在盲目擴(kuò)大廣場(chǎng)建設(shè)、資源閑置的問題,這些都反映出當(dāng)下城市公共文化設(shè)施建設(shè)不足或設(shè)計(jì)不合理等問題。

對(duì)于公共文化設(shè)施設(shè)置的重要性,巫志南表示肯定:“各地公共文化設(shè)施的選址與設(shè)置率是評(píng)選國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)的重要考核條件。廣場(chǎng)舞擾民事件雙方并不存在根本性的沖突,只是需要對(duì)具體的操作環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整,盡可能給老百姓提供便利。”作為城市的管理者,地方政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)一方面對(duì)于已建成的場(chǎng)地設(shè)施,要在時(shí)間等方面進(jìn)行合理的安排、管理,如居民休息時(shí)應(yīng)適當(dāng)減少群體性活動(dòng)并降低音箱的分貝數(shù),照顧到需要休息的群眾;而對(duì)于未建或正在建的小區(qū),應(yīng)在最初的建設(shè)規(guī)劃中,就能考慮到老百姓的戶外活動(dòng)需求,適當(dāng)安排一些與居住區(qū)有一定距離但較便利的活動(dòng)場(chǎng)地。

而對(duì)于發(fā)生的向廣場(chǎng)舞大媽潑糞、扔物等行為,巫志南認(rèn)為,有意見便采取極端的方式十分不妥,法治社會(huì)需要在法律的框架中行為。對(duì)于部分地區(qū)群眾文化活動(dòng)確實(shí)存在的一些問題,政府、社會(huì)各界更應(yīng)在一個(gè)比較短的時(shí)間內(nèi)加以調(diào)整,把發(fā)展過程中的問題解決,避免矛盾激化。

4.在廣場(chǎng)舞變成“擾民舞”之后,各地紛紛拿出新招來解決問題。

湖南長(zhǎng)沙成立了廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì),規(guī)定活動(dòng)時(shí)間和音響分貝,大媽們約定遵守固定時(shí)間和地點(diǎn),消除對(duì)小區(qū)居民的干擾。

廣西表示,新建住宅小區(qū)和舊城區(qū)連片改造居民區(qū)的建設(shè)單位必須按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求,將公共服務(wù)設(shè)施配套建設(shè)納入建設(shè)工程規(guī)劃設(shè)計(jì)方案,到2015年,社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施覆蓋率和面積達(dá)標(biāo)率達(dá)90%以上,每百戶居民擁有的社區(qū)服務(wù)設(shè)施面積不低于20平方米。

廣州計(jì)劃于2014年底出臺(tái)新版《廣州市公園條例》,擬出“四限”辦法:限音量,在公園內(nèi)開展活動(dòng)不得超過規(guī)定的環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn);限時(shí)段,每日22時(shí)至翌日6時(shí)為禁止使用樂器或者揚(yáng)聲設(shè)備的健身、娛樂等活動(dòng)的時(shí)段;限區(qū)域,通過功能分區(qū)劃定專門的健身娛樂區(qū)域,臨近學(xué)校、醫(yī)院、居民區(qū)、辦公場(chǎng)所等的公園場(chǎng)地劃為安靜休憩區(qū);限設(shè)備,限制揚(yáng)聲設(shè)備和樂器等的使用。

山東濟(jì)南新世界陽光花園社會(huì)舞蹈隊(duì)帶著無線耳機(jī)跳起了“無聲廣場(chǎng)舞”“不擾民的新型廣場(chǎng)舞”,既滿足了跳舞的需求,也不會(huì)干擾到他人。

青島城陽區(qū)夏莊街道新型街道社區(qū)中心室內(nèi)的舞蹈排練室和室外的前廣場(chǎng)、體育場(chǎng),基本都被前來跳廣場(chǎng)舞健身休閑的市民所占據(jù)。市民們隨著音樂麒麟起舞,興致高昂。西宅頭社區(qū)的舞蹈愛好者苗花說:“我們周圍的姐妹們現(xiàn)在都到社區(qū)中心來練習(xí)舞蹈,離家近,關(guān)鍵是不用擔(dān)心打擾鄰居,大家都跳得很盡興,現(xiàn)在越來越多的人都加入到我們的隊(duì)伍中來了。”該區(qū)借鑒新加坡“鄰里中心”建設(shè)社區(qū)中心,打造“15分鐘便民服務(wù)圈”,有效化解了廣場(chǎng)舞擾民難題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊麗麗呼吁說,她希望社會(huì)各界和廣場(chǎng)舞的大媽們能一道來設(shè)計(jì)容易執(zhí)行的管理規(guī)則,在空間有限的現(xiàn)狀下,喚起公民的理性與公德。在她看來,讓公眾參與協(xié)商和制訂相應(yīng)的具體行為規(guī)范,也是社會(huì)增強(qiáng)自我管理能力的重要一步。

1997年,著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出“文化自覺”概念,即生活在一定文化歷史圈子里的人對(duì)其文化有自知之明、自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。他將“文化自覺”的要義歸結(jié)為四句話:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”他認(rèn)為,中國(guó)文化的物質(zhì)之一,就是“能想到人家,不光想到自己”;“設(shè)身處地,推己及人”。有了這樣的“文化自覺”,廣場(chǎng)舞才能“舞”出和諧,真正成為城市廣場(chǎng)的動(dòng)人風(fēng)景。

5.2014年6月9日上午10點(diǎn)左右,六小齡童在微博再次發(fā)出“被死亡”辟謠聲明,他微博上描述:“5月底我從緬甸回國(guó)后,緬中友好協(xié)會(huì)的朋友打來電話問我是否一切都好,我表示一切均好后,他支支吾吾地掛了電話。前幾天我去潘家園舊貨市場(chǎng),一位熟識(shí)的店主見到我吃驚地問:‘你這不是活得好好的嗎?難道我見鬼了?’經(jīng)過詢問才知道,我在5月份出訪緬甸期間又‘被死亡’了。”

他還在博客里匯總了從去年到今年各種“被死亡”造謠,并怒斥道:“自從去年3月我‘被死亡’以來,幾乎每個(gè)月都有網(wǎng)友們告訴我說我又‘被死亡’了,而且謠言已從騰訊微博轉(zhuǎn)移到微信朋友圈,都是在紹興那家不存在的醫(yī)院,我的年齡也總停留在53歲(我今年55歲),很明顯這是抄襲了去年3月我54歲生日前的那條謠言。”

六小齡童還提到,多次謠言中傷已經(jīng)嚴(yán)重影響到了他的日常工作與生活:“曾看到有報(bào)道說有人謊稱飛機(jī)上有炸彈,引起機(jī)上幾百名旅客的恐慌,影響了航班正點(diǎn)起飛,這各造謠者被刑拘贏得大眾的贊許。長(zhǎng)時(shí)間‘被死亡’的謠言影響了我的藝術(shù)創(chuàng)作,令劇組延拍了我的戲,我的家人、朋友及海內(nèi)外上億的影迷都受到了驚嚇,也是影響社會(huì)安定的因素,我國(guó)是法制的國(guó)家,對(duì)這種無恥的造謠者是否也該盡快立法使他們受到法律的嚴(yán)懲?”

備受關(guān)注的秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)涉嫌誹謗、尋釁滋事一案4月17日在北京市朝陽區(qū)法院一審宣判:法院以誹謗罪判處其有期徒刑2年,以尋釁滋事罪判處有期徒刑1年6個(gè)月,數(shù)罪并罰決定執(zhí)行有期徒刑3年。秦志暉當(dāng)庭表示不會(huì)上訴。

法院審查查明,2012年11月至2013年8月間,秦志暉分別使用“淮上秦火火”“東土秦火火”“江淮秦火火”“炎黃秦火火”的新浪微博賬戶,或捏造事實(shí)在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,或篡改不實(shí)信息在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,或明知系捏造的事實(shí)卻在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,引發(fā)大量網(wǎng)民對(duì)楊瀾、張海迪等人的負(fù)面評(píng)價(jià)。相關(guān)信息累計(jì)被轉(zhuǎn)發(fā)4100余次、

2011年,7·23甬溫線動(dòng)車事故善后,秦志暉為了利用熱點(diǎn)事件進(jìn)行自我炒作,提高網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度,使用“中國(guó)秦火火_f92”的新浪微博賬戶編造并散布虛假信息,稱原鐵道部向7·23甬溫線動(dòng)車事故中外籍遇難旅客支付3000萬歐元高額賠償金。該微博被轉(zhuǎn)發(fā)11000次,評(píng)論3300余次。

法院查明,秦志暉發(fā)布的涉案微博內(nèi)容或無中生有,為其本人捏造、編造;或信息所涉及內(nèi)容有一定來源,但經(jīng)秦志暉進(jìn)行過實(shí)質(zhì)性篡改;或虛假信息雖曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳,秦志暉仍然增添內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上繼續(xù)散布。

法院指出,秦志暉作為網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員,對(duì)信息真實(shí)性不僅未盡到基本的核實(shí)義務(wù),反而一貫?zāi)笤臁⒕幵焯摷偈聦?shí),足以證明其主觀上明知涉案信息的虛假性,客觀上亦實(shí)施了捏造、編造虛假信息的行為。

法院經(jīng)審理認(rèn)為,秦志暉無視國(guó)法,在信息網(wǎng)絡(luò)上捏造事實(shí),誹謗他人,情節(jié)嚴(yán)重,且系誹謗多人,造成惡劣社會(huì)影響,其行為已構(gòu)成誹謗罪;秦志暉在重大突發(fā)事件期間,在信息網(wǎng)絡(luò)上編造、散布對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)產(chǎn)生不良影響的虛假信息,起哄鬧事,造成公共秩序嚴(yán)重混亂,其行為已構(gòu)成尋釁滋事罪,依法應(yīng)予以懲處并實(shí)行數(shù)罪并罰。

6.互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,正深刻地改變著人們的生活方式、行為方式和價(jià)值觀念,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播、人際溝通和文化交流的重要渠道,正逐步滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的方方面面。如今,我們已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了人們生活中必不可少的東西。

網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展在給信息交流帶來快捷方便的同時(shí),也使謠言“插上了翅膀”。特別是近幾年來,隨著手機(jī)短信、即時(shí)通訊工具和微博等新興媒體的崛起,網(wǎng)絡(luò)謠言也呈激增之勢(shì)。

有些網(wǎng)絡(luò)謠言可稱得上是“妖言”,極具蠱惑性和危害性。如海南省“毒香蕉”事件,網(wǎng)絡(luò)上曝出海南的香蕉有毒,導(dǎo)致香蕉的價(jià)格從每市斤1元多降到了0.2元多,不僅影響蕉農(nóng)的收入,而且對(duì)民眾的生活產(chǎn)生嚴(yán)重干擾。魯迅先生說過,謠言足可以殺人,它利用人們的心理弱點(diǎn),如同引誘人們吸食毒品一樣,慢慢地讓人“上癮”,麻醉人的神經(jīng),擾亂人的生理功能,讓人的心理也變得越來越不正常、不健康,進(jìn)而破壞家庭、誘發(fā)犯罪,敗壞社會(huì)風(fēng)氣,危害社會(huì)正常秩序。

互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地,網(wǎng)絡(luò)世界不是法治盲區(qū),這是一個(gè)常識(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系的日益密切,網(wǎng)絡(luò)不再是虛擬空間,而現(xiàn)實(shí)生活的一部分,是現(xiàn)實(shí)生活的延伸。網(wǎng)絡(luò)世界是一種公共空間,治理網(wǎng)絡(luò)謠言理應(yīng)是一種公共行動(dòng),徹底凈化空間還需要全社會(huì)的共同努力。

對(duì)待網(wǎng)絡(luò)謠言,全社會(huì)應(yīng)該同仇敵愾,達(dá)成零容忍的共識(shí)。對(duì)公民個(gè)人而言,在發(fā)言之前,應(yīng)首先考慮自己的發(fā)言是否有確鑿根據(jù),是否會(huì)給他人和社會(huì)造成不良影響。不捏造事實(shí),不傳播缺乏事實(shí)根據(jù)的流言蜚語,網(wǎng)絡(luò)世界中辨別生活的真善美、假丑惡,是每個(gè)有責(zé)任感的守法公民的應(yīng)盡義務(wù)。當(dāng)你坐在電腦前,手握鼠標(biāo)時(shí),要時(shí)刻牢記文明上網(wǎng)、理性發(fā)言,承擔(dān)起網(wǎng)民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,做負(fù)責(zé)任的傳播者。

作為公民,堅(jiān)決不訪問非法網(wǎng)站,對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不確定的信息,特別是重大信息堅(jiān)決不信謠、不傳謠,做一個(gè)有是非觀和責(zé)任感的公民。謠言止于智者,只要我們每個(gè)人做到不信謠、不造謠、不傳謠,謠言就根本沒有滋生的土壤。我們每個(gè)人都應(yīng)自覺抵制網(wǎng)絡(luò)謠言,今天保護(hù)別人,也就是明天保護(hù)自己。

社會(huì)生活有邊界,網(wǎng)絡(luò)世界有底線。網(wǎng)絡(luò)空間喝虛擬,但責(zé)任不虛,底線不虛,具體體現(xiàn)為“網(wǎng)絡(luò)名人社會(huì)責(zé)任論壇”上形成的“七條底線”,即法律法規(guī)、社會(huì)主義制度、國(guó)家利益、公民合法權(quán)益、社會(huì)公共秩序、道德風(fēng)尚、信息真實(shí)性底線。虛擬的互聯(lián)網(wǎng)以跳脫公序良俗的規(guī)制,上網(wǎng)者只有堅(jiān)守住這些底線,才能成為合格的網(wǎng)民。

7.對(duì)待陌生人的態(tài)度,最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文明程度。不管是毫無意識(shí),還是毫不在意;不管是擦肩而過,還是針鋒相對(duì),一些國(guó)人與陌生人交流中的無禮,在公共空間表達(dá)時(shí)的無忌,已經(jīng)成為一塊醒目的“文明傷疤”。尤其隨著社會(huì)流動(dòng)的加速、交往方式的多元,在一個(gè)與陌生人頻繁接觸的社會(huì),培養(yǎng)兼顧他人的公共空間意識(shí),涵養(yǎng)自由與責(zé)任相平衡的表達(dá)倫理,已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)必須跨越的一道“現(xiàn)代化門檻”。

比自由更重要的,是寬容包容;比觀點(diǎn)更重要的,是議事規(guī)則;比憤怒更有力的,是公共理性。與過去相比,我們比任何時(shí)候都更多地需要與陌生人打交道,也比任何時(shí)候有著更為廣闊多元的公共表達(dá)平臺(tái)。這樣的平臺(tái),如果運(yùn)用得好,就會(huì)成為珍貴的民主訓(xùn)練場(chǎng);反之,如果只是被粗鄙表達(dá)占領(lǐng),最后只能收獲一地雞毛。從這個(gè)角度看,強(qiáng)調(diào)公共空間的說話藝術(shù),并不是限制表達(dá)權(quán)利,也不是泯滅說話個(gè)性,而是強(qiáng)調(diào)對(duì)“公共秩序”和“社會(huì)公德”擔(dān)負(fù)一份責(zé)任,對(duì)損害他人權(quán)利、危害公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏,體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí),也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。

二、作答要求

(一)根據(jù)“給定資料1”提到地鐵禁食的規(guī)定引起了爭(zhēng)議,請(qǐng)你歸納各方的觀點(diǎn)及理由。(10分)

要求:全面準(zhǔn)確,條理清晰。不超過200字。

(二)給定資料2中提到了“鼻尖論”,請(qǐng)你結(jié)合“給定資料2”,談?wù)剬?duì)它的理解。(15分)

要求:觀點(diǎn)明確,分析透徹,不超過300字。

(三)某報(bào)根據(jù)“給定資料3”和“給定資料4”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“廣場(chǎng)舞”的專欄,請(qǐng)你以“讓廣場(chǎng)舞舞出和諧”為題,為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)。(20分)

要求:(1)觀點(diǎn)明確,簡(jiǎn)明深刻;

(2)扣緊材料,重點(diǎn)突出;

(3)語言流暢,有邏輯性;

(4)不超過500字。

(四)某高校擬舉行一次“抵制網(wǎng)絡(luò)謠言,文明理性上網(wǎng)”的宣傳活動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)“給定資料5”和“給定資料6”,為這次活動(dòng)寫一份宣傳稿。(15分)

要求:(1)內(nèi)容全面,條理清楚,分析合理;

(2)語言生動(dòng),具有感染力;

(3)不超過400字。

(五)“給定資料7”畫線部分提到:“比自由更重要的,是寬容包容;比觀點(diǎn)更重要的,是議事規(guī)則;比憤怒更有力的,是公共理性。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“給定資料”的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟,自擬題目,寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,立意明確;

(2)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰,語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)800-1000字。

參考答案

(一)“給定資料1”提到地鐵禁食的規(guī)定引起了爭(zhēng)議,請(qǐng)歸納各方的觀點(diǎn)及理由。(10分)

要求:全面準(zhǔn)備,條理清晰,不超過200字。

【答案提示】

1.支持:(1)車廂內(nèi)各種“飯味”難聞;(2)在地鐵上吃東西不衛(wèi)生,對(duì)健康不利;(3)易造成安全隱患,影響行車安全。

2.反對(duì):(1)上班族時(shí)間緊,在地鐵上吃東西是無奈之舉;(2)不能剝奪吃東西的權(quán)利;(3)一刀切的“禁食”不合理,很多食物對(duì)別人的影響不大。

3.辯證看待:(1)初衷是好的,但難執(zhí)行易成擺設(shè);(2)不可忽視少數(shù)群體的特殊進(jìn)食要求;(3)宜用“軟”手段倡導(dǎo)文明乘車。

(二)給定資料2中提到了“鼻尖論”,請(qǐng)你結(jié)合“給定資料2”,談?wù)剬?duì)它的理解。(15分)

要求:觀點(diǎn)明確,分析透徹,不超過300字。

【答案提示】

1.“鼻尖論”是平衡個(gè)人權(quán)利與他人權(quán)利,協(xié)調(diào)個(gè)人自由與公共利益的原則,它的含義包括兩個(gè)方面:一是在行使個(gè)人權(quán)利及享有個(gè)人自由時(shí)不能損害他人權(quán)利和公共利益;二是在不損害他人權(quán)利和公共利益的前提下,個(gè)人可以充分行使個(gè)人權(quán)利和享有個(gè)人自由,任何人不得干涉。

2.遵守“鼻尖論”有利于促進(jìn)個(gè)人權(quán)利與公共利益協(xié)調(diào)發(fā)展,解決社會(huì)矛盾和爭(zhēng)端,促進(jìn)社會(huì)文明交往,從而構(gòu)建和諧社會(huì)。

3.因此,在公共交往中,我們都應(yīng)該遵守“鼻尖論”,學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)尊重別人的權(quán)利;在公私利益交界處,相關(guān)部門在行使公共權(quán)力時(shí)既要保障多數(shù)人的利益,又要為部分權(quán)利的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造新條件。

(三)某報(bào)根據(jù)“給定資料3”和“給定資料4”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“廣場(chǎng)舞”的專欄,請(qǐng)你以“讓廣場(chǎng)舞舞出和諧”為題,為這個(gè)專欄寫一篇短評(píng)。(20分)

要求:(1)觀點(diǎn)明確,簡(jiǎn)明深刻;

(2)扣緊材料,重點(diǎn)突出;

(3)語言流暢,有邏輯性;

(4)不超過500字。

【答案提示】

讓廣場(chǎng)舞舞出和諧

廣場(chǎng)舞有利于老年人鍛煉身體,愉悅身心,增進(jìn)感情,受到廣大老年人的歡迎。但是,廣場(chǎng)舞也帶來了擾民問題,讓很多人深受噪音之害,甚至引發(fā)潑糞、鳴槍、放藏獒等極端行為。

廣場(chǎng)舞擾民問題折射出不同群體的利益糾結(jié)。老年人有娛樂健身的需求和跳舞健身的權(quán)利,而附近的住房有休息的需求和享受安靜的要權(quán)利,但由于公共空間和公共設(shè)施的不足,使兩者的需求和權(quán)利發(fā)生了沖突。

因此,為了解決廣場(chǎng)舞擾民問題,讓廣場(chǎng)舞舞出和諧,可以采取以下措施:

政府必須積極作為,正面引導(dǎo)。一方面,必須把公共空間納入最初的建設(shè)規(guī)劃,考慮居民的戶外活動(dòng)需求,完善公共設(shè)施,增加公共空間;另一方面,對(duì)于已經(jīng)建成的場(chǎng)地設(shè)施,要在時(shí)間等方面進(jìn)行合理的安排、管理,協(xié)調(diào)居民各方的利益。如采取設(shè)立“社區(qū)中心”和規(guī)定“四限”等辦法都是很好的嘗試。

跳舞者要加強(qiáng)自律,提高素養(yǎng),設(shè)身處地,推己為人,為居民多想想。例如成立廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì),定點(diǎn)定時(shí),跳“無聲廣場(chǎng)舞”等,都能很好地消除對(duì)其他居民的干擾。其他居民要理性看待廣場(chǎng)舞,多與跳舞者溝通,切不可采取偏激行為。社區(qū)居民還可以成立自治組織,共同協(xié)商制定規(guī)則,從而保障雙方的權(quán)利。

(四)某高校擬舉行一次“抵制網(wǎng)絡(luò)謠言,文明理性上網(wǎng)”的宣傳活動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)“給定資料5”和“給定資料6”,為這次活動(dòng)寫一份宣傳稿。(15分)

要求:(1)內(nèi)容全面,條理清楚,分析合理;

(2)語言生動(dòng),具有感染力;

(3)不超過400字。

【答案提示】

抵制網(wǎng)絡(luò)謠言,文明理性上網(wǎng)

親愛的同學(xué)們:

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)成為我們生活的一部分,網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來快捷和方便的同時(shí),也為網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床。

網(wǎng)絡(luò)謠言不僅損害個(gè)人名譽(yù),影響個(gè)人的正常生活和工作,而且誘發(fā)犯罪,敗壞社會(huì)風(fēng)氣,影響社會(huì)安定和諧,具有非常惡劣的影響。

因此,作為當(dāng)代大學(xué)生,理應(yīng)為治理網(wǎng)絡(luò)謠言,凈化網(wǎng)絡(luò)空間盡自己的一份力,我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

一、堅(jiān)守“七條底線”,增強(qiáng)法律意識(shí)。在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中,嚴(yán)格遵守國(guó)家和行業(yè)主管部門制定的各項(xiàng)法律法規(guī),文明理性上網(wǎng)。

二、堅(jiān)守社會(huì)公德,加強(qiáng)自我道德約束。自覺做到不造謠、不傳謠、不信謠,不助長(zhǎng)謠言的流傳、蔓延。

三、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,做網(wǎng)絡(luò)健康環(huán)境的維護(hù)者。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)謠言要零容忍,一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)謠言要積極舉報(bào),配合政府有關(guān)部門依法打擊利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言的行業(yè),積極宣揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量。

×××

××××年××月××日

(五)“給定資料7”畫線部分提到:“比自由更重要的,是寬容包容;比觀點(diǎn)更重要的,是議事規(guī)則;比憤怒更有力的,是公共理性”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“給定資料”的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟,自擬題目,寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,立意明確;

(2)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰,語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)800-1000字。

【參考范文】

加強(qiáng)自律和他律,共建文明公共空間

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)燕尾服和社會(huì)交往的增多,人們?cè)絹碓蕉嗟卦诠部臻g進(jìn)進(jìn)出出,與陌生人的交往更加頻繁。“地鐵掄面姐”、關(guān)于地鐵禁食的爭(zhēng)論、廣受關(guān)注的廣場(chǎng)舞沖突以及網(wǎng)絡(luò)空間的各類圍攻事件都反映了我國(guó)公共空間中存在的權(quán)利沖突。那么,如何解決公共空間中的權(quán)利沖突呢?我認(rèn)為需政府、社會(huì)、個(gè)人共同努力,加強(qiáng)自律與他律,從而共建文明的公共空間。

個(gè)人需要加強(qiáng)自律,維護(hù)公共空間文明。“你揮舞拳頭的自由止于我的鼻尖”,這是著名的“鼻尖論”。我們?cè)诠步煌?,?yīng)該遵守“鼻尖論”,在行使個(gè)人權(quán)利的時(shí)候要保證不損害他人的權(quán)利和公共簡(jiǎn)便。跳廣場(chǎng)舞者與其他居民發(fā)生沖突的重要原因之一就是跳舞者只知道自己享有健身娛樂的權(quán)利,卻不知其他居民也有休息的權(quán)利;網(wǎng)絡(luò)空間各種謠言泛濫是因?yàn)樵熘{、傳謠者只一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的言論自由,卻沒有意識(shí)到自己的行為已經(jīng)損害了他人的利益或公共利益。比自由更重要的,是寬容包容,在公共空間中,我們需要多考慮一下別人,懂得換位思考,多為別人想想。如果跳舞者能夠多為其他居民想想,選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)跳舞或稍微放低音樂的聲音,做到不擾民,廣場(chǎng)舞沖突就不會(huì)有;如果我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論時(shí),能夠考慮他人利益和公共利益,就能做到不造謠、不傳謠。不斷提高自身素質(zhì),加強(qiáng)自我約束,提高公共意識(shí),才能避免公共空間沖突,建立一個(gè)文明和諧的公共空間。

要建立文明的公共空間,僅僅靠自律是夠的,還需要他律的支撐。

政府需加強(qiáng)管理和服務(wù),加強(qiáng)對(duì)公民的約束。比觀點(diǎn)更重要的,是議事規(guī)則。政府要制定關(guān)于公共空間的各種法律法規(guī),以使公共空間的管理有法可依;通過制定守則、宣傳公共文明等方式來正確引導(dǎo)民眾在公共空間的行為,使公共文明交往的理念深入人心,使民眾自覺做到文明交往,維護(hù)公共空間文明。同時(shí),政府還需為人民服好務(wù),為公共空間的文明交往提供條件。

社會(huì)要形成正確的輿論導(dǎo)向,對(duì)公共空間中的不文明行為進(jìn)行批判,宣揚(yáng)文明行為;提倡和宣揚(yáng)社會(huì)公德,提高民眾的公共意識(shí)。

此外,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身的權(quán)利受到侵犯時(shí),切不可采取極端的行為,而需通過例如平等協(xié)商、求助法律等理性合法的方式維權(quán)。因?yàn)楸葢嵟辛Φ模枪怖硇?,只有采取理性的維權(quán)方式才能在爭(zhēng)取自身權(quán)利的同時(shí)不損害他人及公共的利益。

相信,只要政府不斷加強(qiáng)管理和服務(wù),社會(huì)正確引導(dǎo)輿論,公民不斷提高公共意識(shí)和公共理性,我們就建立一個(gè)文明、美好的公共空間。

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